集成

智慧的传递与汇集不是分享,而是汲取

男人可以对女人的情与义

我们先回顾一个《圣经》的故事,上帝雇佣亚当和夏娃两个童工在伊甸园劳作。欲望之蛇诱惑了夏娃,夏娃吃下了智慧果;夏娃知晓智慧果的意义后,又给自己的男人吃了智慧果。这个《创世纪》的故事很美,但也有失落。
我认同《圣经》的作者的看法,所谓智慧树上的果子,实际上就是男女间的性交行为。当男女完成第一次性交后,其智力和行为会发生很大改变:男人的攻击性会有 所减弱、欲望会增强,以欲望驱控自己的知识、才华,其获利效率会很大提高,这就是玩女人越多的男人越聪明、越奸诈失信、越讨女人喜欢得原因;女人会比处女 时大方、沉稳许多,攻击性会强化,一帮老娘们或玩过好多男人的女人她们的攻击性、进取性可能会超过一半的男性。其实你看,阴茎加下面的睾丸,多么像一棵倒 放的树、上面长了两个苹果。当男上女下体位使用时,这棵智慧树就是正的了。
《创世纪》似乎巧妙的说明了夏娃、亚当服用智慧果的时间次序问题:“夏娃摘下吃了,然后她又给自己的男人吃了”,而不是“夏娃摘下智慧果与自己的男人吃 了”,或者“夏娃与自己的男人摘下智慧果吃了”。这似乎说明,夏娃先吃了智慧果,亚当后吃的智慧果。他们是分别吃的智慧果,而不是共享智慧果。
再以此通读故事,是蛇诱使夏娃吃的智慧果,那么夏娃的第一个男人就是蛇了。估计蛇的第一个女人也不会是夏娃,那么夏娃是一个人吃的智慧果,而不是“共 餐”,因为智慧果只能吃一次,(以后的性行为只是量,而不是质了)。蛇改变了夏娃的状态,而没有负起相应的责任,这在旧约中是受到批评的,所以有基督教理 论认为蛇是撒旦(魔鬼)化身。
亚当也是一个人孤单的食用了智慧果,因为给他智慧果的那个女人已经早已自己吃完了。
从此,亚当夏娃的后代,多为女人先“眼睛明亮”,男人在走“野蛮人”的境界。
更有那诱惑夏娃的4脚蛇,受到上帝的赌咒。其后人许多女孩先被上司诱奸,孤独服食智慧果,然后再给自己爱的女友服食;更有先到大城市、国外卖淫者,回国结婚,给自己的丈夫“眼睛明亮”......
如果亚当能够保护好夏娃,而不受蛇的诱惑;夏娃能够鼓励亚当,鼓起勇气。两人共享智慧果,那会不会更加完美?两人共同享用智慧果的美味,以爱人的快 乐而快乐、以爱人的疼而痛,本为一体而分为两半,因食用智慧果合二为一;两个人同时“眼睛明亮”,没有因为一方眼睛已经明亮而另一方愚钝而隔阂。
男人应当珍爱那个与自己共享智慧果的女人,因为人生中只有这个一次的机会,她给了这次机会,这是最珍贵的情感。这是情!
男人也可以珍惜那个把自己成为她第一个男人的女人,是自己将她从女孩改变成为女人。第一次,只有一次,在她没有第二个男人前,不应当丢下她。这是义!

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